很多人接触佛教后，会把民间选日子的习惯和佛法混在一起，其实两者的逻辑完全不同，佛教的核心是教人调整心念、践行善法，经典里很少提“吉日”“凶日”这类带有绝对吉凶判断的说法，杂阿含经》里讲，修行的关键是身口意的善念，哪怕在普通日子里做善事，也能积累功德；反过来如果起恶念、做坏事，就算选了所谓的吉日，也不会有好结果，这和民间靠日历选日子的思路不一样，佛教里的“时”更多是指适合修行的时机,而不是带吉凶的固定日期。
不同的佛教传承，对日子的看法也有细微差别，但都没脱离“心念为主”的核心，汉传佛教里，有些寺院会在农历正月十五、四月十五、七月十五等“布萨日”举办法会，这是因为这些日子是僧团半月诵戒的传统时间，大家聚在一起共修，能让善法的力量更集中，并不是说这些日子本身是“吉日”，也不是说其他日子不能修，藏传佛教里会提“善趣日”，但这是和个人的修行发心结合的，比如发心做善事时，当天的发心够恳切，就会有好的效果,和日期的好坏没有直接关系。
如果想结合日子调整修行，不用纠结“吉日”的说法，从日常能做的小事入手就好，比如每天固定在某个时间做功课，哪怕只有十几分钟，坚持下来就能养成习惯，这比特意选“吉日”才修行更有用，如果遇到重要的事，比如想给长辈祈福、做公益，选自己方便、能全身心投入的日子就可以，不用查日历找所谓的吉日，平时多留意自己的起心动念，哪怕是普通日子里，帮邻居拿个快递、给家人做顿饭，这些善事的效果,和选不选日子完全没关系。
佛法里没有把日子分成绝对的吉或凶，更看重的是人的发心和行为，不管是修行还是做善事，不用盯着日历找吉日，只要有真诚的善念，每天都是适合做好事的日子，与其花时间纠结日子的好坏，不如把精力放在践行善法上，这才是佛法里真正的“吉祥”。